Kadangi tarp daugelio tautų lokys buvo prilygintas dievybei, jie stengėsi jį alegoriškai oriai išpirkti, kad nekeltų taigos savininko rūstybės. Kalbotyros specialistai nepavargsta nustebinti šio žvėries pravardėmis, kurių skaičiumi joks gyvūnas negali konkuruoti.
Žodis „lokys“Rusijoje pasirodė ne anksčiau kaip XI amžiuje, tačiau iš tikrųjų tai yra viena iš daugelio galingiausių miško gyventojų pravardžių. Daugelis žmonių, gyvenančių regionuose, kuriuose gyvena lokys, traktavo jį kaip dievybę, tapatindami žvėrį su toteminiu protėviu. Tikrojo vardo tarimo tabu siejamas ne tik su gyvūno sakralumo pripažinimu, bet ir su juo kylančiu pavojumi. Šis draudimas įvyko Vedų kultūroje ir buvo perkeltas iš šimtmečio į šimtmetį, todėl net ir eufemizmas „lokys“sulaukė daug pakeitimų. Tik Dahlio žodyne galite rasti 37 vardus: miškininkas, lomaka, chiropraktikas, klubo pėda, gauruotas, Potapychas, Toptyginas, mishukas, bitė ir daugelis kitų. Meškutė dažnai buvo vadinama gimda, motina, kardu arba jie davė jai žmogiškus vardus: Matryona, Aksinya.
Tikrojo lokio vardo radimas
Kalbininkai graibsto smegenis, bandydami išsiaiškinti tikrąjį lokio vardą. Norėdami tai padaryti, jie pirmiausia kreipiasi į ankstyviausias kalbas: sanskrito ir lotynų kalbas. Sanskrito kalba lokys buvo vadinamas bhruka, kur bhr reiškia „niurzgėti, peikti“. Daugeliu kalbų pavadinimas nelabai pasikeitė: anglų kalba - lokys, vokiečių kalba - Bär, Danijoje ir Švedijoje - bjrn. Reikia pasakyti, kad šaknis „ber“rusiškame žodyje „den“visai nėra pasiskolinta iš romanų kalbų. Taigi senovės slavai vadino lokį. Kartais svarstomas ryšys su germanų bero-brown.
Autoritetingas mokslininkas A. N. Atlikdamas tyrimą, Afanasjevas priėjo prie išvados, kad lokio vardas tarp daugelio tautų siejamas su požiūriu į jį ne tik kaip į laukinį žvėrį su baisiu riaumojimu, bet ir su destruktyviais polinkiais. Sanskrito kalba šis supratimas atitinka kšą - pažodžiui „kankintojas“, o lotyniškai - ursus. Vadinasi, prancūzų kalba - mūsų, italų kalba - orso, rusų kalba - urs, rus.
Kai kurie kalbininkai kelia prielaidą, kad, ko gero, archajiškiausias lokio pavadinimas buvo „rus“, kuris atsirado pertvarkius garsus ar skiemenis, nes tai galima pastebėti net vėlesniame kalbos (meškos - raganos) raidos etape.. Nesunku atspėti, kad būtent čia atsirado „Rus“- šalis, kurioje garbinamas šventasis lokys. Tačiau visa tai yra tik viena iš daugelio mokslininkų versijų. Reikia pasakyti, kad gyvūno vardo supratimas kaip medaus žinojimas yra klaidingas, nes veiksmažodis „žinoti“reiškia „valgyti, valgyti“.
Ar tikrai pirmas blynas yra gumbuotas
Lokys Rusijoje, o ypač Sibire, yra daugiau nei lokys. Tai nacionalinis valdžios ir didybės simbolis. Senovės pagonių gentys, gyvenusios Sibire, lokį vadino tik Didžiuoju Kam. Tai galima rasti korėjiečių kalba, kur „com“yra lokys. Vertimas iš tungusų „kam“- šamano ir iš ainų - dvasia tik patvirtina požiūrį į lokį kaip į dievybę. Be to, Ainu tikėjo, kad medžiotojo dvasia paslėpta po meškos oda.
Prieš krikščionybę visos Vedų kultūros tautos šventė Kamovo dieną. Ši senovės šventė buvo pavasario atėjimo minėjimas, kai iš duobės išeina Didysis Kam. Norint nuraminti taigos savininką, reikėjo jam nešti blynus. Tai nereiškia, kad blynai buvo atvežti tiesiai į duobę, bet paliko juos kažkur miško tankmio pakraštyje. Todėl pats pirmasis blynas atiteko Kamam. Laikui bėgant ši patarlė įgijo kitokią prasmę, visiškai suprantamą, nes pirmasis blynas tikrai toli gražu ne visada pavyksta.
Tiesą sakant, Kamovo diena, nors tai buvo pagoniškos šventės, buvo krikščioniškos Užgavėnės prototipas. Rytų slavams būdinga ir „bundančio lokio“šventė - komoeditsy, kuri paprastai buvo švenčiama kovo 24 d. Primityvaus archajiškumo atgarsiai yra tokie stiprūs, kad Baltarusijoje iki XIX amžiaus vidurio ji buvo švenčiama šią dieną, net jei ji buvo greita. Šventę tikrai lydėjo šokiai su meškos oda ar panašiai - avies avių kailis apsivertė į išorę.
